Advarsel! Spoilere forude for DC-universets anden historie #3
I det seneste nummer af DC Comics' DC-universets anden historie , den klassiske Outsider og helt Katana afslører et af hendes største våben tidligt var japanske stereotyper. I nummeret fortæller Tatsu Yamashiro om sit perspektiv på DC's historie såvel som sin egen personlige fortid. Dette inkluderer hendes oprindelse og hvordan legenden om Katana blev født, og Tatsu fortæller, at de i vid udstrækning kom fra resultatet af antagelser om hendes tragiske fortid og japanske arv, som hun aldrig fornægtede, og valgte i stedet at smede disse stereotyper til et våben i sit korstog for hævn og senere retfærdighed.
I DC-universets anden historie #3 fra forfatteren John Ridley med kunst af Giuseppe Camuncoli, Katana afslører, at hun ikke valgte sit navn. I stedet kom Katana-navnet fra bladet, hun førte, det samme sværd, som blev brugt til at tage hendes mands liv, som hun derefter hævdede at dræbe sin mands morder. Angrebet tog også livet af hendes børn og efterlod Tatsu alene som enke. Dette skabte efterfølgende betydelige vanskeligheder for hende, mens hun stadig boede i Japan. Hun blev beskyldt for offer, set som en ulykke og et dårligt varsel af sit eget folk i 1980'ernes Japan. Ligeledes fik sværdet, hun bar, navnet Soultaker, og en myte blev født om, at det var lige så forbandet, hvilket gjorde det muligt for Tatsu at tale med sjæle, sværdet hævdede.
Relateret: Hvorfor Black Lightning fandt Green Lantern John Stewart en skuffelse
Men på trods af at Katanas sværd ikke var noget særligt, benægtede hun aldrig legenderne. Takket være Tatsus ønske om hævn, fandt hun til sidst arbejde som snigmorder, og den globale underverden skabte i det væsentlige legenden om Katana ud fra intet andet end antagelser og stereotyper og hævdede, at hun var en mester kampkunstner (simpelthen på grund af hendes asiatiske afstamning), og at hendes sværd havde mystiske kræfter (også på grund af asiatisk kultur og mytologi). Men Tatsu brugte disse stereotyper til sin fordel på trods af deres unøjagtighed, forvandlede dem til et frygtvåben og lod sine modstandere tro på alt, hvad de havde hørt om hende (uanset den tragiske sandhed).
Mens Katana formåede at tilpasse disse asiatiske stereotyper og få dem til at fungere til hendes fordel, gør det dem ikke mindre problematiske. Ligesom alle andre udbredte stereotyper, der fortsætter i verden, skader og forhindrer de individets sandhed i at blive kendt, uanset hvilken gruppe, race eller klassifikation de måtte tilhøre. For Katana ville disse stereotyper fortsætte med at informere om, hvordan hun blev opfattet i de kommende år, og det blev kun værre, da hun kom til USA og sluttede sig til Outsiders . Men Tatsus kamp med disse opfattelser ville blive bedre over tid. Til sidst blev hun mere fortrolig med, hvem hun var og sin egen identitet hun valgte for sig selv: at være en helt og en ægte Outsider.
Den virkelige oprindelse af Tatsus identitet og mytologien, der blev bygget op omkring hende, er en meget interessant og kompleks dynamik, og det er også et vidnesbyrd om hendes karakterstyrke, at hun til sidst omfavnede sin egen identitet, snarere end blot at tro, at hun blot skulle acceptere stereotyper, der var blevet lagt på hende i begyndelsen af hendes historie i DC Comics. Katana valgte at finde sin egen vej og hæve sig over de grundlæggende idealer og forventninger, som verden oprindeligt havde til hende: simpelthen at være en japansk snigmorder med en forbandet klinge. I stedet er hun nu en helt, der 'kæmper for noget, der er ud over det givne', og John Ridleys DC-universets anden historie taler virkelig til hendes episke udvikling i dette seneste nummer fra DC Comics.
Mere: John Ridley Interview: Katana slutter sig til 'The Other History of The DC Universe'